四川发布客户端消息 2月23日报道 “自古诗人皆入蜀”。一直以来，成都以其无穷的魅力吸引着历朝历代的诗人来蜀游历，在此书写锦绣篇章。而为避“安史之乱”入蜀的诗圣杜甫，在他一生一千多首诗作中，有五分之一的诗篇是在成都不到四年时间里创作的。成都，不仅圆了杜甫的梦，也与他相互成就，城市与诗人，在蜀地开启了一段诗意华章。
2月23日，由成都市天府文化传承发展促进会主办、成都传媒集团承办、红星新闻网执行的“天府文化云讲堂”系列活动走进杜甫草堂，特邀嘉宾中国作协副主席、四川省作协主席阿来以“杜诗绘美景·方寸现成都”为主题，携《江村》《为农》等八首经典杜诗以文会友，带领观众解文读字，追古人之风，品蜀地诗情画意。
找寻“向往的生活”
入川后杜甫创作路线充满诗意野趣
公元759年，“其实，那时的成都并不是杜甫建立草堂的首选地。”云讲堂伊始，据阿来讲述，最初杜甫的首选是秦州（今甘肃天水），但由于在当地没有获得能够用于兴建草堂的土地，并且战乱之中的北方能够周济他的朋友也不多，公元759年的腊月，他携家带口来到了成都。
在经历长途跋涉，颠沛流离且极尽疲惫之后，成都的繁华与安逸让杜甫眼前一亮，这竟是与他此前生活过或游历过的地方迥然不同的城市，这种“惊艳”的证据，在诗句“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。”中得到了印证。
杜甫雕像 图据视觉中国
来成都之前，杜诗风格悲壮凄凉，极尽沉郁顿挫，但在定居草堂后，恬淡美好的生活让其诗作风格急剧“拐弯”，尽现清新舒缓之风。阿来表示，不论是《江村》的“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”还是《为农》中“锦里烟尘外，江村八九家。圆荷浮小叶，细麦落轻花。”，都描述了美丽的田园画卷。在这里，远离喧嚣，寻一处住宅，耕田劳作，累了便在田埂休憩，渴了就掬一捧甘甜的溪水，新荷圆圆浮水面，嫩绿小麦轻轻扬花，一切都如此静谧又醉人，杜甫浮萍般的狼狈日子终于告一段落了，环境安逸宁静，家人各自忙碌，这便是他最向往的生活。
杜甫草堂－茅屋故居 图据视觉中国
化身“美好生活观察家”
杜诗定调成都自然与人文审美风范
杜甫在成都的日子不富裕，但蜀地给了杜甫来之不易的安定。也正是成都的富庶繁华，浣花溪的风光旖旎以及当地民风的简单淳朴，让杜甫化身“美好生活观察家”，有力、有心去发现成都之美。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，下雨时，小鱼在水面上激起的小水花，燕子在水面低飞并寻找食物，在微风中斜着身子微微摇晃；“芹泥随燕觜，花蕊上蜂须”，筑巢的燕子嘴角衔着香芹泥，采粉的蜜蜂胡须上还留着花蕊的蜜，词句简单淳朴，浑然天成，看似不经意的一笔，背后却都可以看出杜甫的用心。阿来说，在杜甫入川之前，成都的自然风光已经存在了上千年，但没有人这么细致地观察过，也没有人以这样的审美格调来表达过，三年时间里，其两百余首诗篇记录下了这里的气候、生态环境、生活场景，一首首诗句、一个个美词定调了成都的审美风范并影响至今，这是天府文化传承的有力佐证，“没有杜诗，我们几乎无法描摹成都，没有杜甫，我们也几乎无法歌颂成都。”
“个人生活史也是宏大历史的有机组成部分，不是一定关乎历史的宏大叙事才称为史笔。”阿来感叹道，在杜甫之前，除陶渊明外，中国诗歌几乎很少涉及日常生活的内容，“老杜”却在成都诗中开辟出一个巨大的题材领域，这也是其诗作称为“诗史”的重要原因。
诗圣千秋 图据视觉中国
据悉，本次节目结束后，天府文化云讲堂系列活动将全新出发，通过更加引人入胜的新媒体手段提升成都故事的创意表达，让灿烂的天府文化“动”起来、“活”起来。