【编者按】在4月23日“世界读书日”来临之际，资深媒体人、作家奉友湘围绕《周易》第54卦撰写了读书笔记《<周易>“归妹”卦是文王的脱身之计吗？》。全文如下：
《周易》“归妹”卦是文王的脱身之计吗？
奉友湘
《周易》第54卦，卦名“归妹”。对于此卦，学者们众说纷纭。解读《周易》时，不少学者都把此卦浅层次地认为是“嫁出少女”，以“嫁女”为喻，象征天地和合，万物繁殖的道理。也有学者深一层地看出了此卦中的“和亲”政策阐释。而笔者认为，周文王姬昌在“归妹”卦中不仅阐释了外交上的和亲政策，此卦还是他为了让纣王释放自己而打的“亲情牌”，即是文王的脱身计！
“归妹”卦与乾、坤、屯等卦名大不相同，显得有些另类，一点也不学术，甚至颇为俗气。如果单从卦相上看，“归妹”卦下兑上震，乃意味着泽上响雷。兑者，悦也。兑上之惊雷阵阵，那便是惊人的喜悦。于是，不少解读易经的人，都把此卦认为是“嫁出少女”，隐喻为阴阳相合，万物生长的道理。然而，却忽视了此卦爻辞六五中的内容：“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。”大意是，“商王帝乙把妹妹嫁给文王，虽然贵为公主，却只当了文王的次妃。但她出嫁时盛装靓丽，压过了正妃的风头。这是一个吉祥的兆头，意味着两国的和睦亲近，是值得称赞的高贵行为”。但实际上，估计很多学者没有读懂这段话，因为许多人不知道“帝乙归妹”的典故。
这个故事需要重头说起，涉及周与商之间的恩恩怨怨。
文王姬昌继承的封地在西岐。便是现在的陕西宝鸡市岐山县。都城也叫西岐，或者称为岐下。周商之间的恩怨由来以久。既可以说是世恩，也可以说是世仇。说是世恩，姬昌的父亲娶的是商王的近亲；姬昌本人娶了纣王的亲姑姑作次妃；说是世仇，姬昌的父亲季历便死在纣王的爷爷文丁手里。
姬昌的爷爷名叫古公亶父，是周始祖后稷的第十三代传人。他是一个十分勇武，非常有作为的领袖人物，一心想光大周的基业，建立前人未能建立的功勋。为了躲避戎狄的侵犯，不愿民众牺牲，他率领族人和追随的百姓，从原来居住的豳地长途跋涉来到了岐地。邻国的人民听说他对百姓的仁爱，也纷纷来投奔他。古公亶父找到了当时的商王武乙──也就是纣王的曾祖父作靠山。恰好武乙也想笼络古公亶父，想让他当自己“西大门”的“看门人”。于是二人一拍即合。武乙便以商王的名义，将西岐赐给了古公亶父。于是周便合法地拥有了西岐这块国土。古公亶父也就名正言顺地成为了商王朝在西北的代理人。
然而强人命不长。在商王武乙继位15年的时候，古公亶父一病而亡。第三子季历闪亮继位。季历的两个哥哥太伯和虞仲则怕兄弟难容，事先逃离了周。俗话说，皇帝爱长子，百姓爱幺儿。这古公亶父恰好反着来。因为季历的老婆，也就是姬昌的母亲挚仲氏大任来自大邑商。老三季历因为娶了个身份显赫的妻子而地位尊贵，而他的儿子姬昌也因为母亲的高贵而得到祖父的器重，认为他有“圣瑞”之兆。实际上，这就是古公亶父的政治手腕，他认为可以凭借儿媳的关系，让商王特别关照周，并且让周迅速兴旺发达。所以，他果断地在生前决定由季历当自己的接班人，而不惜逼走长子和次子。
雄心勃勃的季历没有辜负父亲的厚望。他继位以后励精图治，内外兼修。内部对人民实施仁政，积极兴修水利，鼓励发展农业生产，国力日益强盛。同时厉兵秣马，训练悍师，建设起一支强大的野战部队。在国内繁荣安定之后，他亲自统帅军队，于武乙24年一举征服了今宝鸡凤凰山一带的毕程氏。6年后，又远征今甘肃东部平凉、庆阳、固原一带的古义渠国，擒获了义渠国君，把大量的战利品和俘虏献给商王武乙。商王坐享其成，不由得龙心大悦。
武乙34年，季历专门到商都觐见了商王，送上了大批珍贵礼物。武乙王大喜，大方地赏赐了季历30里地，10块珏玉和10匹马。不久，又封季历为周侯，其政治地位大大提升。
看来季历也是一个好大喜功的人。他四处征伐，不断开疆拓土，既扩大了地盘，又得了人口财产，还被商王升了爵位。这种正面的激励效应无疑增长了他狂热杀伐的气焰。
这时，商王朝发生了一件奇事。商王武乙竟然在一次出猎时被雷电劈死。他的儿子文丁袭取了王位。文丁名托，乃是商朝第28位君主。
季历四处征战，气吞万里如虎。但他似乎却是一个在政治上不太敏感的人，他也不管新任商王是什么脾气，做事是什么风格，依然一如既往地南征北战。他曾长途奔袭燕京之戎。没想到被敌方以逸待劳一顿痛杀，第一次惨尝苦果，铩羽而归。季历并不气馁。他休养生息两年后，又于文丁四年挥师东进，杀奔太行山之南，灭掉了余无戎。
季历的捷报飞报至新任商王文丁那里，文丁自然欣喜若狂。他大手一挥，慷慨地授予季历“牧师”爵位。这个“牧师”可不是西方宗教里的“牧师”，商王赐封的“牧师”，乃是商王朝边国诸侯最高首领兼军事长官的称谓。至少相当于商王直属的封疆大吏。
都说“人心不足蛇吞象”。季历大概也属于这类野心勃勃的方国首领。他多年金戈铁马，横扫四海的辉煌战绩，冲昏了曾经睿智无比的头脑。他觉得自己已经天下无敌，不再把那个刚刚坐上商王宝座的小屁孩文丁放在眼里。他更是不屑刚刚戴在他头上的“牧师”帽子。豪气冲天的季历，不甘心臣服于看似文弱的商王文丁。于是，季历于当年便在周都称王，并在次年大兴土木，营建更加宏伟的都城。
这一切早被商王文丁的耳目侦得。文丁虽然年轻，却城府颇深。他不动声色，看季历尽情表演。他心里已经有不容季历的念头。
而季历看文丁毫无反应，以为小商王柔弱可欺，便更是肆无忌惮地使出雷霆手段。他于文丁六年征服了今山西境内的始呼之戎，兼并了其土地和人民。又于文丁十一年攻伐“翳徒之戎”，擒获了其三大首领。
可悲的是，利令智昏的季历居然不假思索地带着俘虏和战利品直奔商都，高调地向商王文丁报捷。梦中都想擒获季历的文丁喜出望外。他万万没想到这季历如此耿直，对他毫无防备。于是，文丁假意兴高采烈，隆重欢迎，超规格接待季历。玉质圭瓒、郁金香美酒、绝色美女赏赐之余，又给季历戴上“九命之伯”的最高爵位桂冠。文丁令大臣们每天轮流宴请季历，让这位盖世英雄成天徜徉于温柔乡中，还用同样的手段瓦解了季历的卫队。等到季历醒悟过来，他才发觉自己已经没有了行动的自由。他已经飞不出文丁为他编织的金丝笼，再也回不到他的大周之域。他悔恨，痛苦，悲伤，暴怒。刚烈的季历数月后在强烈的悲愤中郁郁而终。
噩耗传到岐山，大周举国悲恸。姬昌第一时间宣布继位周王，表示出与商势不两立的决心。他又向国人表态，此仇不报，绝非君王！姬昌一边笼络周边各方国，保持后方安定；一边动员军民，积极备战。
而困死季历的商王文丁则是另外一番心境。他本想通过此举沉重打击周国，没想到却激起强烈仇恨。他才明白姬昌已经成熟，周国已足以与殷商分庭抗礼。因季历之死导致的商周决裂，又必然导致商王朝遭受灭顶之灾。在悔恨与强烈的后怕中，商王文丁也在两年后撒手人寰。
接手商朝这个烂摊子的，是文丁的儿子羡。他成为商王朝第29位君主。羡在公元前1101年继位商王后，号称帝乙。其意就是要压文王一头。
商新王刚立，政局不稳。文王当然不会放过这次机会。帝乙即位不满一年时，周军向商发起了一次试探性的猛烈攻击，消灭了一部商军后便立马撤回，取得了阶段性的胜利。
此役的成果是战略上的。姬昌发现，商王朝并不是坚不可摧，而是风雨飘摇。不过百足之虫，死而未僵，要彻底灭商，还需要自身更加强大。同时，通过此次征伐，平息了国内急切为先王复仇的舆论。
心气儿颇高的帝乙感到了危机。西面的周国日益强大，东边的国家也对自己虎视眈眈。在两面夹击之下，商王朝危矣！他不能不为自己的江山考虑。于是，他与大臣们商量出一个和亲的妙计，决定把自己的妹妹嫁给姬昌作王妃，并以此来缓和与周的矛盾，修复与周的友好关系。
这个“帝乙归妹”的故事史学界也有不同看法。有的学者认为帝乙嫁给姬昌的就是亲妹子。而有的学者认为“妹”是当时少女的通称，帝乙嫁给姬昌的是女儿。甚至有学者认为帝乙只是媒人，是把别人的女儿介绍给姬昌作王妃。个人认为，第三种观点显然不对，当个媒人怎能起到和亲的作用呢？在前两个说法中，笔者更倾向于第一种说法。文王姬昌年龄应该比帝乙大。帝乙有适合出嫁的妹妹比较有可能，而帝乙有没有适合出嫁的女儿就很难说。从辈分的角度说，帝乙出嫁妹妹给文王，彼此称兄道弟，正合纲常。如果帝乙嫁的是女儿，便成了文王的“泰山”，高了一辈，这就有点不合情理了。这也有违和亲的初衷。所以，笔者取第一种说法，帝乙嫁给姬昌的就是妹妹。
帝乙递出的橄榄枝，文王并没有立即接受。姬昌与大臣们反复商量，自己也缜密地反复思考。最后认为，以目前周的实力，还不足以推翻商朝，还需要养精蓄锐，扩张地盘，强大军队，壮大财力。与商王暂时和亲，有利于争取时间增强周的国力。同时，可以打着为商王开疆拓土之名，行自己广结人心，扩充势力范围之实。于是，姬昌向帝乙提出了条件，由于他早已娶了有莘氏的女子作为嫡王妃，按照当时的媵婚制，新王妃即便贵为商王的妹妹，也不能取代原配王妃的地位，只能当作有莘氏的妹妹出嫁，作为次妃。如果放在民间，便是只能做妾。
帝乙第一时间感到了耻辱。但当时的婚嫁习俗也的确如此。为了国家的根本利益，他必须忍辱负重，把这个亲和下去。打掉牙齿和血吞，帝乙不愧是能屈能伸的帝王。但他绝对不能在气势上输给周王。他让人把新娘打扮得极其华贵，陪上极为厚重的嫁礼，亲自送到渭水之滨。而文王也命人搭好华丽的浮桥，摆出王驾，穿上华服，在三军护卫下，亲自到渭水河边迎接商朝来的王妃。
《诗经·大雅·大明》中的一段记载了这个镜头：文王嘉止，大邦有子。大邦有子，仰天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
据说，当花容月貌的帝乙之妹进入周王宫，其美丽和华贵的服饰确实把文王的嫡王妃有莘氏给比下去了。
帝乙通过和亲，与文王缓和了敌对关系。
而文王则从此韬光养晦，壮大国力，以图大业。而且，文王还继续作为商王朝的征伐使者，表面上四处平息反商烽烟，实际上却暗中扩大自己在诸侯各国中的影响。
后来，帝乙病亡，纣王继位。一开始纣王对文王这位姑父还是比较倚重。他虽然昏聩，贪图享乐，肉林酒池，左拥右抱，但也不忘需要人替他看守疆土。于是，他依然把文王封为西伯。
文王以德治国，以德服人，导致许多诸侯国向周靠拢。慢慢地，天下归心。邻近周的崇国国君崇侯虎是纣王的铁杆心腹。他趁到商都晋见纣王的机会，向纣王告了文王一状：“西伯收买人心，拉拢诸侯，也许不久之后，天下便只知有西伯，不知有大王了！”
纣王一听此言，不由大惊。他本来就疑心甚重，又特别听信崇侯虎的话，于是，立马派人把文王“请”到商都，软禁在几十里外的羑里。纣王本想把文王杀掉，但又怕担恶名，而且担心周因此真正反商。毕竟只是崇侯虎一面之词，没有确实证据。
文王被拘，心里十分害怕。父亲季历之死令他胆寒。他不是怕死，而是觉得大业未成，不能前功尽弃。为了报父之仇，为了反商大计，他不能硬扛。他要求面见纣王，为自己申诉。
纣王也想亲耳听文王解释，于是来到羑里。文王谦恭地对纣王说：“自从尊父王与周和亲以来，周作为商王的征伐大臣，一直恭守职责，不敢有丝毫怠慢。哪里有反抗的火种，马上就去灭掉。让大王您高枕无忧，乐享平安。周每年给大王的朝贡也是一分都不少。周得到任何好东西，首先想到贡献给您。虽然我是您的长辈，但我更是您的臣子，对您，我向来忠心耿耿，恭敬有加。我哪里会反对您，图谋不轨呢？不管过去、现在、今后，我都会誓死效忠商王您！”
文王的表白，让纣王心花怒放。他暂时打消了杀文王的念头。但他又不愿意放掉文王，他想考验文王，看看他到底说的是真话还是假话。
于是纣王设计杀掉了文王的长子伯邑考，并残忍地烹成肉羹，送给文王。文王明知是自己儿子的肉做成的汤羹，悲痛如万箭穿心。但他为了保全自己，为了倒商大业，只得装疯卖傻，满脸笑容地感谢纣王赐羹，开开心心地吃了下去。
纣王见文王如此，放心地回宫，对周围的大臣说：“人们都说姬昌是圣人，无所不知，我看他也不过如此嘛，连自己儿子的肉也吃得下去！”从此，他放松了对文王的警惕。对文王看管也不那么严密。文王要读书，要写东西，纣王吩咐一律提供方便。
文王知道，要纣王很快放自己是不可能的，他只有坚持一个“熬”字，让纣王彻底打消对他的敌意。他明白，自负的君王都喜欢听恭维话，都喜欢被人拍马屁。他只有对纣王好好打亲情牌，顺从他，赞颂他，让纣王真正觉得自己没有任何野心，甘心为纣王四处征伐，忠心耿耿为纣王卖命。
文王静下心来，在软禁之处羑里开始研究八卦，并且将其演绎为六十四卦。他以卦名为掩护，预判将会遇到的种种境况，千难万险，并竭力寻求解决之道；思考自己今后反商、建国、治国的各种方略。
文王研究推演卦象的举动，立马被纣王知晓。纣王要文王汇报研究的成果。文王先把《乾卦》和《坤卦》的内容献上，把纣王比作在天的飞龙，飞黄腾达；而自己则是厚德载物的地，无所企求。称纣王是主人，自己只是臣仆。自己崇尚的是以德治国，毫无夺取更多地盘的妄念，愿意毕生当好商王的前锋，为商王开拓疆土不惜洒血牺牲。
为了打好亲情牌，文王试探性地在《易经》第十一卦泰卦中提到了“帝乙归妹”的故事。在爻词六五中说：“帝乙归妹，以祉元吉”。意思是，当年纣王的父亲帝乙采取与周和亲的办法来缓和过去的矛盾，从而获得了福泽和吉祥。希望纣王以亲情为重，以大局为重，放他回周。他一定会继续为商王效劳，鞠躬尽瘁，死而后已。
文王的亲情攻势还是颇见成效。纣王心里有所触动：那个崇侯虎说姬昌有反意，我看也没什么动作嘛！人家对我不是恭恭敬敬的吗？他的儿子姬发在周地也老老实实地为我大商王朝尽职尽责，还时不时将珍奇之物贡献于我。想到这些，纣王对文王的态度慢慢有了转变。从敌视，到平和，再到回归亲情。毕竟，文王是他亲亲的姑父。
纣王感情上有了变化，对文王的监管也放松了不少。周朝的使者在赴商都纳贡之余，被允许看望文王。文王当着监管者的面，嘱咐使者回到周地时，转告儿子姬发好好忠于纣王，为大商守好西大门，多向纣王奉献好东西。这些话必然立即汇报到纣王那里，纣王听了不由眉开眼笑，心想这个姑父还不愧是识时务的俊杰。
纣王时不时会去羑里看看文王，听他讲易经的卦象。文王当然会专门挑拣吉祥的卦讲给纣王听，并且在适当的时机，把第54卦《归妹》卦献给纣王。
归妹，实指少女出嫁。文王在这里指的是君王的和亲行为。他认为和亲是君王的一种极为重要的外交手段，运用得好，将为国家带来福祉。和亲有时要高调，嫁出王室女子要有高贵的身份，说明王者重视，比如让商王的女儿或者妹妹出嫁。有时则可以低调，让宫中的女子充当王室成员的女儿。在这里，文王专门讲了纣王的父亲帝乙把妹妹，即纣王的姑姑嫁给自己当侧妃的故事。虽然是为了国家的长远利益，委曲求全，但帝乙为了显示王室的重视，把公主打扮得格外靓丽，盛装出嫁，在气势上压倒了文王的正妃。“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良”。这次和亲，给国家带来了吉祥，带来了长治久安。
文王是以卦象的形式，从侧面提醒纣王，周对商王朝的重要性。先商王帝乙都可以为了国家根本利益，委曲求全，低嫁公主。纣王可千万不能听信谗言，伤害了两国关系。使得多年的亲情关系毁于一旦。商和周是资格的姻亲，那个崇侯虎算什么？只要有周作为商王朝的干城，商王便可以高枕无忧，安享太平，日日笙歌。
这时，文王已经被软禁7年了。帝乙归妹的故事想必打动了纣王的心。先帝的和亲之举无疑是高明的。这些年姬昌是那样恭顺，姬发表现得也是俯首帖耳，唯命是从。继续把姬昌软禁下去，未必是良策，也许放他回去，更能显示我商王的大度风范。如果像先祖文丁逼死季历一样，把姬昌给关死了，姬发必定与我大商拼死一搏，到时鹿死谁手还真说不定呢！
正在这时，姬发又不失时机地派使者送来一批宝贝：有莘氏的美女，骊戎国的骏马，有熊国养育的36匹良马，还有一些稀世珍奇。纣王见了，眼睛笑成了豌豆角，来了个顺坡下驴：“哎呀，这宝贝也忒多了吧！随便一件，就足以释放西伯了，何况这么多呢！”于是，纣王宣布赦免西伯，并且赐予弓箭斧钺，命文王代自己负责征讨邻近不愿臣服的诸侯。纣王还笑着对文王说：“就怪那个崇侯虎嘛，是他在朕耳边说你的坏话！”
纣王显然是故意装着贪图宝物的样子，他本来就想放了文王，只是要找一个合适的台阶下。文王这一招正中纣王下怀。
为了表示忠心，文王回到周都以后，将洛水以西的土地，全部献给纣王。纣王大喜，问文王想得到什么赏赐。文王回答：“只愿吾王废除炮烙之刑！”纣王倒也爽快：“好！”立马命人将炮烙毁弃。文王此举赢得了广泛的人心。
文王正是靠着极度隐忍与通天智慧，以亲克疏，以柔克刚，终于获得了自由。他日后打着为商王清除异己的旗号，逐渐剪除商朝的羽翼，壮大自己的势力，为最终灭商奠定了坚实的基础。
（参考书目：李琳之著《晚夏殷商八百年》，张善文译注《周易》，甘宏伟、江俊伟译注《史记》。）
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